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Actividad de redes Enmanuel y Visión de Jesús
MinVJ el 18-02-2011, 15:58 (UTC) | | | Este sabado 19 de febrero del 2011 se llevara a cabo la actividad de redes donde estaremos presentando el capitulo in edito del Chavo del 8 asiste junto a tu familia
Iglesia Dios en Casa C.C. Pro Patria nivel 5
hora: 6:00pm | | | |
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Biografia de Martín Lutero
MinVJ el 27-12-2010, 17:10 (UTC) | | |
Martín Lutero
Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante (Eisleben, Turingia, 1483-1546). Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar Teología en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512.
Siendo ya profesor comenzó a criticar la situación en la que se encontraba la Iglesia católica: Lutero protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del clero (especialmente las altas jerarquías, como había podido contemplar durante una visita a Roma en 1510) y también el que las bulas eclesiásticas -documentos que teóricamente concedían indulgencias a los creyentes por los pecados cometidos- fueran objeto de un tráfico puramente mercantil.
Martín Lutero
Las críticas de Lutero reflejaban un clima bastante extendido de descontento por la degradación de la Iglesia, expresado desde la Baja Edad Media por otros reformadores que se pueden considerar predecesores del luteranismo, como el inglés John Wyclif (siglo XIV) o el bohemio Jan Hus (siglo XV). Las protestas de Lutero fueron subiendo de tono hasta que, a raíz de una campaña de venta de bulas eclesiásticas para reparar la basílica de San Pedro, decidió hacer pública su protesta redactando 95 tesis que clavó a la puerta del castillo de Wittenberg (1517).
La Iglesia hizo comparecer varias veces a Lutero para que se retractase de aquellas ideas (en 1518 y 1519); pero en cada controversia Lutero fue más allá y rechazó la autoridad del papa, de los concilios y de los «Padres de la Iglesia», remitiéndose en su lugar a la Biblia y al uso de la razón.
En 1520, Lutero completó el ciclo de su ruptura con la Iglesia, al desarrollar sus ideas en tres grandes «escritos reformistas»: Llamamiento a la nobleza cristiana de la nación alemana, La cautividad babilónica de la Iglesia y Sobre la libertad cristiana. Finalmente, el papa León X le condenó y excomulgó como hereje en una bula que Lutero quemó públicamente (1520); y el nuevo emperador, Carlos V, le declaró proscrito tras escuchar sus razones en la Dieta de Worms (1521). Lutero permaneció un año escondido bajo la protección del elector Federico de Sajonia; pero sus ideas habían hallado eco entre el pueblo alemán y también entre algunos príncipes deseosos de afirmar su independencia frente al papa y frente al emperador, por lo que Lutero no tardó en recibir apoyos que le convirtieron en dirigente de un movimiento religioso conocido como la Reforma.
Desligado de la obediencia romana, Lutero emprendió la reforma de los sectores eclesiásticos que le siguieron y que conformaron la primera Iglesia protestante, a la cual dotó de una base teológica. El luteranismo se basa en la doctrina (inspirada en escritos de san Pablo y de san Agustín) de que el hombre puede salvarse sólo por su fe y por la gracia de Dios, sin que las buenas obras sean necesarias ni mucho menos suficientes para alcanzar la salvación del alma; en consecuencia, expedientes como las bulas que vendía la Iglesia católica no sólo eran inmorales, sino también inútiles.
Lutero defendió la doctrina del «sacerdocio universal», que implicaba una relación personal directa del individuo con Dios en la cual desaparecía el papel mediador de la Iglesia, privando a ésta de su justificación tradicional; la interpretación de las Sagradas Escrituras no tenía por qué ser un monopolio exclusivo del clero, sino que cualquier creyente podía leer y examinar libremente la Biblia, para lo cual ésta debía ser traducida a idiomas que todos los creyentes pudieran entender (él mismo la tradujo al alemán, creando un monumento literario de gran repercusión sobre la lengua escrita en Alemania en los siglos posteriores).
También negó otras ideas asumidas por la Iglesia a lo largo de la Edad Media, como la existencia del Purgatorio o la necesidad de que los clérigos permanecieran célibes; para dar ejemplo, él mismo contrajo matrimonio con una antigua monja convertida al luteranismo. De los sacramentos católicos Lutero sólo consideró válidos los dos que halló reflejados en los Evangelios, es decir, el bautismo y la eucaristía, rechazando los demás.
Al rechazar la autoridad centralizadora de Roma, Lutero proclamó la independencia de las Iglesias nacionales, cuya cabeza debía ser el príncipe legítimo de cada Estado; la posibilidad de hacerse con el dominio sobre las Iglesias locales (tanto en su vertiente patrimonial como en la de aparato propagandístico para el control de las conciencias) atrajo a muchos príncipes alemanes y facilitó la extensión de la Reforma. Tanto más cuanto que Lutero insistió en la obediencia al poder civil, contribuyendo a reforzar el absolutismo monárquico y desautorizando movimientos populares inspirados en su doctrina, como el que desencadenó la «guerra de los campesinos» (1524-25).
La extensión del luteranismo dio lugar a las «guerras de religión» que enfrentaron a católicos y protestantes en Europa a lo largo de los siglos XVI y XVII, si bien las diferencias religiosas fueron poco más que el pretexto para canalizar luchas de poder en las que se mezclaban intereses políticos, económicos y estratégicos. El protestantismo acabó por consolidarse como una religión cristiana separada del catolicismo romano; pero, a su vez, también se dividió en múltiples corrientes, al aparecer disidentes radicales en la propia Alemania (como Thomas Münzer) y al extenderse el protestantismo a otros países europeos en donde aparecieron reformadores locales que crearon sus propias Iglesias con doctrinas teológicas diferenciadas (como en la Inglaterra de Enrique VIII o la Suiza de Zuinglio y Calvino). | | | |
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listo la primera fase de nuestro campamento
Djc el 28-11-2010, 04:01 (UTC) | | | Preparate desde el 3 de diciembre se reanudan nuestros retiros con Dios pero ahora en nuestro propio campamento no te lo puedes perder reserva ya! Dcam24@gmail.com o por esta misma página bendiciones a todos. | | | |
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listo la primera fase de nuestro campamento
Djc el 28-11-2010, 04:00 (UTC) | | | Preparate desde el 3 de diciembre se reanudan nuestros retiros con Dios pero ahora en nuestro propio campamento no te lo puedes perder reserva ya! Dcam24@gmail.com o por esta misma página bendiciones a todos. | | | |
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Tribunales de India y Etiopía desoyen las peticiones de justicia y amparo de los cristianos
DJC/MinVJ el 15-04-2010, 15:45 (UTC) | | |
Hay países en los que la Justicia continúa obstaculizando a los misioneros cristianos. En Etiopía, un tribunal ratificó la condena de dos evangelistas por «sobornar» a personas para convertirse, algo que no se ha podido demostrar. Y en India, ya son casi un centenar los indultados por los gravísimos ataques a cristianos ocurridos hace ya un año en Orisa. En contraposición, en Indonesia un tribunal ha permitido la construcción de una iglesia, hasta ahora impedida por el alcalde de la ciudad ante las presiones de los musulmanes.
Dos evangelistas tendrán que cumplir seis meses de prisión, al haber sido acusados de entregar regalos y dinero a la gente por convertirse al cristianismo. Ha sucedido en Etiopía, y aunque no hay pruebas, el tribunal ha rechazado la apelación presentada por los misioneros.
Según fuentes cristianas, Temesgen Alemayehu y Tigist Welde Amanuel, de la iglesia Wengel Lealem en Adís Abeba, fueron a Debiretabor con el propósito de abrir una iglesia. El 19 de julio, después de que unos transeúntes empezasen a discutir con ellos, un grupo atacó a los dos evangelistas, hiriendo a Alemayehu y dejaron a Amanuel con lesiones leves, declaran las fuentes. Un grupo anti-reforma dentro de la Iglesia Etíope Ortodoxa (Ethiopian Orthodox Church o EOC) llamado «Mahibere Kidusan» había incitado a sus miembros para que atacasen a los dos evangelistas.
Después, miembros de la EOC inventaron las acusaciones de ofrecer dinero y regalos para convertir a personas, pero bajo el interrogatorio de la policía, Alemayehu y Amanuel dijeron que compartían su fe con cualquier persona interesada, sin ofrecerle regalos ni dinero. «Existe una conspiración abierta entre los jueces, la policía y los oficiales de la prisión», explicó un líder de la iglesia. «La policía apuró la investigación y la presentó ante el procurador del distrito en un solo día. Los testigos estaban preparados para mentir durante el juicio. Los jueces impusieron las sentencias negándoles el derecho a defenderse». | | | |
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¿Cómo aprender a ser padres?
DJC/minvj el 13-04-2010, 16:07 (UTC) | | | La bebé de pocos meses de nacida comenzó a llorar. Primero quedamente, luego con más fuerza. La intensidad de su llanto no disminuía. "Calla esa niña" dijo el esposo mientras daba una vuelta en su cama, para quedar frente a la pared.
La escena se había repetido siete meses, desde el momento en que la trajeron a casa. "No puedo obligarla a que se calle" dijo la madre con angustia. "Tú verás qué hacer, pero que me deje dormir", replicó su esposo. La mujer miró el reloj. Eran las dos de la mañana. Desesperada, comenzó a golpear la niña. "Cállate" gritaba una y otra vez. Horas después, la infante ingresó a un hospital de San José de Costa Rica en estado de coma. Presentaba lesiones en el cráneo y diversas fracturas. Las provocó su progenitora.
Los padres, Roxana y Walter, acaban de ser condenados a treinta años de cárcel. "Ojalá allí aprendan a ser mejores padres", argumentó uno de los abogados que intervino en el proceso.
Aprendiendo a disciplinar
¡Cómo es de importante saber disciplinar a nuestros hijos! A ser padres no se aprende en la universidad ni hay cursos por correspondencia que nos orienten cómo ser mejores papás. Pero si clamamos a Dios, podemos alcanzar la sabiduría necesaria para ofrecerles la mejor orientación.
Los golpes y los gritos no enseñan, traumatizan, que es distinto. Es necesario que la disciplina vaya acompañada de sólidos principios e instrucción sobre lo que es correcto. "Instruye el niño en su camino, y aunque cuando fuere viejo no se aparará de él"(Proverbios 22:6).
El maltrato no puede proseguir. Permitirlo, es legar generaciones futuras llenas de resentimiento y violencia. Sólo permitiendo que Jesucristo tome control de nuestros hogares, podremos construir mejores familias. | | | |
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